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藩金莲众乐乐

“马克思主义与儒家思想在人类社会终极目标上虽各有侧重，但在追求社会和谐与发展上有相通之处。”在山东大学儒学高等研究院院长、教授王学典看来，马克思主义与中华优秀传统文化的结合，尤其是指与儒家学说的结合。他指出，儒家学说不仅是伦理学或道德哲学，更是以治国平天下为核心的社会发展理论，与马克思主义的社会发展理论相契合。

而在探讨马克思主义与中华优秀传统文化结合时，王学典强调应明确儒家学说的独特地位，并指出，这种结合不是宽泛的藩金莲众乐乐，而是基于儒家思想的社会发展理论性质。“因此，在学习和理论探讨中，应重视并澄清这一点。同时我们也应认识到，儒家学说在马克思主义中国化中扮演重要角色，为中华民族的长远发展提供了坚实的理论基础。”

华东师范大学哲学系教授陈卫平指出，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合即“第一个结合”，同中华优秀传统文化相结合即“第二个结合”。当前，有关“第一个结合”重大意义的研究阐释成果颇丰，而对“第二个结合”重要意义的研究相较而言还显不足。他从时代意义、思想意义、方法论意义三个方面来阐释“第二个结合”的意义。

山东师范大学原党委书记、山东省高校当代中国马克思主义研究院院长、教授商志晓则分析了“双创”提出的深厚基础和更加广阔的动因。他表示，“创造性转化”是指中华传统文化的现代转型，包括在理念、内容、表达、形式等各个层面。而“创新性发展”是指中华传统文化的提升超越，重在阐发立足现实并解决当今时代问题的创新内容，其内涵则表现在充分尊重传统文化的思维主线和思维特征，在现实条件下致力于文化提升和思想超越。

中共中央党校(国家行政学院)文史教研部教授刘东超则从环境条件新状态和“两创”工作的开拓创新出发，探讨了当前环境的变化以及文化“两创”工作的新实践。他认为，可通过分众化提高“两创”的针对性和效果，面向特定的受众群体或大众的某种特定需求，提供特定的产品和服务。“我们还可以通过多种新型媒体的力量把‘两创’的成果与民众的美好生活连接起来。”

此外，研讨会还根据会议主旨设置两个分论坛，相关领域的20余位专家学者作分论坛报告。山东大学儒学高等研究院教授李平生在分论坛上表示藩金莲众乐乐，在实际工作中，要在新的历史起点上勇担文化使命，积极践行“两创”“两个结合”的发展理念。既要有高远的理想追求，又要脚踏实地，推动学术成果走向社会，将文化元素融入民众的生产生活，为构建中华民族现代文明贡献。