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吴志良：用西方更容易接受的方式和更加明白的语言讲述中国故事，可以说没有哪里比澳门更合适。在这里完全可以看到中华文化的开放性、包容性，以及与西方文化交流的娴熟方式。东西方文明在澳门交流融合，形成中西并举、古今同在的文化特色，特别是不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳门可以和睦相处、各美其美、美美与共，更可说是个中翘楚。如果将澳门比喻成一个文化符号，那这个文化符号无论中国人还是西方人都能较明白理解。

如今，“澳门学”的目标更加清晰，就是寻找澳门发展的理论、制度和道路。对此，我总结出四点：首先，澳门作为国家的特别行政区，它的主流核心价值是什么，“澳门学”要旗帜鲜明地讲出来。其次被主人在教室羞耻调教，“澳门学”的定位应该是地方学的研究，因为它的宏观叙事是在中国的大背景下展开的。再次，“澳门学”还要凸显国际性被主人在教室羞耻调教，因为澳门作为对外开放的港口和窗口，融合很多西方元素，对当今中国走向世界舞台很有帮助。最后被主人在教室羞耻调教，我们还要培养一批人才，形成人才梯队，让“澳门学”可以薪火相传。

澳门的历史不仅是对过去的回顾，更是未来文化传承的重要基础。我最近在探讨关于“从澳门出发，看中华文化如何影响世界”的课题。自16世纪以来，澳门就是东方的重要港口之一，在世界历史的进程中扮演着独特角色。那时中华文化从澳门传向世界各地，尤其对欧洲文明产生显著影响。如今，我们应从更广阔的视角研究澳门历史，构建澳门的历史叙事，以更好把握其在全球文化交流中的话语权。(完)

吴志良，澳门基金会行政委员会主席、澳门文化界联合总会会长、澳门学者同盟创会主席、历史文化工作委员会主席、澳门大学客座教授和北京外国语大学名誉教授。全国政协文化文史和学习委员会副主任、全国港澳研究会顾问、中华海外联谊会副会长、中国作家协会全委会委员、中国文学艺术基金会理事、中华文学基金会理事。主要从事澳门历史与政治研究，代表性著作有《澳门政治制度史》《东西交汇看澳门》及《悦读澳门》等。