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“马克思主义与儒家思想在人类社会终极目标上虽各有侧重，但在追求社会和谐与发展上有相通之处。”在山东大学儒学高等研究院院长、教授王学典看来，马克思主义与中华优秀传统文化的结合，尤其是指与儒家学说的结合。他指出用我的手指搅乱吧樱花未增删带翻译，儒家学说不仅是伦理学或道德哲学，更是以治国平天下为核心的社会发展理论，与马克思主义的社会发展理论相契合。

而在探讨马克思主义与中华优秀传统文化结合时，王学典强调应明确儒家学说的独特地位，并指出用我的手指搅乱吧樱花未增删带翻译，这种结合不是宽泛的，而是基于儒家思想的社会发展理论性质。“因此，在学习和理论探讨中，应重视并澄清这一点。同时我们也应认识到，儒家学说在马克思主义中国化中扮演重要角色，为中华民族的长远发展提供了坚实的理论基础。”

华东师范大学哲学系教授陈卫平指出，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合即“第一个结合”，同中华优秀传统文化相结合即“第二个结合”。当前，有关“第一个结合”重大意义的研究阐释成果颇丰，而对“第二个结合”重要意义的研究相较而言还显不足。他从时代意义、思想意义、方法论意义三个方面来阐释“第二个结合”的意义。

山东师范大学原党委书记、山东省高校当代中国马克思主义研究院院长、教授商志晓则分析了“双创”提出的深厚基础和更加广阔的动因。他表示，“创造性转化”是指中华传统文化的现代转型，包括在理念、内容、表达、形式等各个层面。而“创新性发展”是指中华传统文化的提升超越，重在阐发立足现实并解决当今时代问题的创新内容，其内涵则表现在充分尊重传统文化的思维主线和思维特征，在现实条件下致力于文化提升和思想超越。

中共中央党校(国家行政学院)文史教研部教授刘东超则从环境条件新状态和“两创”工作的开拓创新出发，探讨了当前环境的变化以及文化“两创”工作的新实践。他认为，可通过分众化提高“两创”的针对性和效果，面向特定的受众群体或大众的某种特定需求，提供特定的产品和服务。“我们还可以通过多种新型媒体的力量把‘两创’的成果与民众的美好生活连接起来。”

此外，研讨会还根据会议主旨设置两个分论坛，相关领域的20余位专家学者作分论坛报告。山东大学儒学高等研究院教授李平生在分论坛上表示用我的手指搅乱吧樱花未增删带翻译，在实际工作中，要在新的历史起点上勇担文化使命，积极践行“两创”“两个结合”的发展理念。既要有高远的理想追求，又要脚踏实地，推动学术成果走向社会，将文化元素融入民众的生产生活，为构建中华民族现代文明贡献。